Książka autorstwa Michała Warchali, Marii Rogińskiej i Piotra Stawińskiego stanowi – zgodnie z moją wiedzą – pierwszą w polskiej literaturze przedmiotu monografię poświęconą wieloaspektowej analizie relacji pomiędzy religijnymi ideami reformacji a specyficzną formacją kulturową: zachodnią
Antoni Pospieszalski w felietonach publikowanych przez lata w paryskiej Kulturze pod zbiorczym tytułem "O religii bez namaszczenia" swobodnie porusza się po szeroko rozumianej problematyce eklezjologicznej i teologicznej. W proponowanym wyborze tekstów Antoni Pospieszalski analizuje między innymi
Praca Julian Apostata jako reformator religijny podejmuje tematykę rządów ostatniego cesarza – poganina na rzymskim tronie, którego samodzielne rządy (361-363 n.e.) kojarzą się przede wszystkim z próbą podźwignięcia politeizmu w Cesarstwie Rzymskim. Julian przywrócił składanie ofiar bóstwom
Ani nowa społeczna forma religii, ani nowa forma moralności nie ograniczają się wyłącznie do wyizolowanej jednostki. Sprywatyzowana religia dąży do odnalezienia rozproszonej podstawy społecznej w grupach i instytucjach wtórnych, a sprywatyzowana moralność wciąż jest kwestią praktyki interakcyjnej.
Na osobę i dokonania Ramakriszny można spojrzeć z różnych punktów widzenia (…). Indyjski mędrzec jest zarówno autorytetem religijnym, które określa co dobre, a co złe, i wskazuje swoim uczniom drogę do wyzwolenia, jak i filozofem, szukającym prawdziwej natury świata i zgłębiającym tajniki procesu
Książka stanowi próbę polemiki z podejściami do religii i magii takich szkół antropologicznych jak funkcjonalizm klasyczny i strukturalny. Poglądy przedstawicieli tych kierunków autor przeciwstawia stanowisku Geertza, proklamującego "nową antropologię symboliczną" bliską fenomenologicznym
Świat mitycznych istot pogańskiej Skandynawii wydaje się być wiele bogatszy niż w innych mitologiach. Oprócz bogów dzielących się na dwa rody Asów i Wanów zaludniały go różne rodzaje Olbrzymów, Elfy, Karły, duchy, rozmaite nadnaturalne istoty żeńskie, herosi, demony, potwory, zwierzęta.(...) Często
