Gdy człowiek ma szczęście, odkrywa Ciorana w latach młodości - taj jak odkrywa wówczas Rimbaud, Artaud, Bataille a - słysząc w jego głosie bunt i zapał, czując, że zwraca się on do nas osobiście lektura staje się wówczas przeżyciem, z którym związane jest przeczucie, iż nie tak łatwo będzie je
"Jeśli więc ktoś pragnie otrzymać odpowiedź na stawianą przez obecną epokę kwestię zła, potrzebuje dogłębnego samopoznania, to znaczy najlepszego poznania swej Całkowitości. Bez pardonu dla miłości własnej człowiek ten musi się dowiedzieć, na ile dobra go stać i do jakich haniebnych czynów
Książka ta stanowi próbę stworzenia krytycznej etnografii Zachodu ujmowanego w jego zmiennych relacjach z innymi społecznościami. Omawiając problemy etnografii surrealizmu, muzealnictwa i sztuki plemiennej, Clifford bada cały kompleks globalnej współczesności.
Dlaczego Japonia? Dlatego, że jest to kraj pisma: z wszystkich krajów, które dane było poznać autorowi, Japonia jest tym, w którym praca znaku najbliższa jest jego przekonaniom, jego fantazmatom, lub, ujmując to inaczej, najdalsza jest od odrazy, niechęci i odrzucenia, jakie wzbudza w nim
Czy to Ja? Czy nie ja? Staję bezradny wobec lat, wydarzeń i tych wszystkich słów, które może miały jakiś sens a może nie miały. Jakże mogłem uniknąć straszliwej pychy i wiary w samego siebie, jak mogłem nie odrzucić lęku przed śmiesznością? To prawda, wierzyłem w siebie, rościłem sobie prawo do
Próba - przedstawienia rozwoju duchowości żydowskiej i wyrastającej z niej duchowości chrześcijańskiej, która jest praktycznym zastosowaniem idei pojawiających się we wcześniejszej pracy Totem i tabu .
Książka wydana po raz pierwszy w języku polskim w stulecie śmierci Augusta Strindberga. W całym dorobku autora jest to dzieło niezwykłe, wokół którego urosła-jak pisze tłumacz i autor posłowia Mariusz Kalinowski-"cała szkoła eufemizmu". Niezwykłość Inferna sprowadza się bowiem do faktu,
Książka ta zrodziła się z przekonania, że oto nadszedł już czas, by napisać mitologię grecką dla dorosłych. Nie dla specjalistów parających się studiami klasycznymi, religioznawstwem, czy etnologią; a już tym mniej dla dzieci, dla których w przeszłości preparowano czy w każdym razie wybieranie
Na początku listopada 1928 roku Jung rozpoczął seminarium poświęcone analizie marzeń sennych, którego tekst publikujemy w niniejszym tomie. Do końca 1930 roku uczestnicy zajęć spotykali się co tydzień z miesięcznymi lub dłuższymi przerwami wakacyjnymi. Spotkania odbywały się w każdą środę przed
Znany polskiemu czytelnikowi autor koncepcji "kozła ofiarnego" podejmuje w tej pracy wysiłek zmierzenia się ze światem typowych reprezentantów powieści dziewiętnastowiecznej. Wychodząc z założenia, że człowiek nie jest zdolny do tego, by pragnąć sam z siebie, Girard poszukuje członu
