W książce tej na plan pierwszy wysuwa się zagadnienie wychowania estetycznego, czyli ta dziedzina wychowania, którą od chwili opublikowania książki znakomitego angielskiego filozofa, estetyka i pedagoga, Herberta Reada, pt. "Wychowanie przez sztukę", nazywać zaczęto - również i u nas -
„Jeśli dusza rozumna nie jest nieśmiertelna, żadna istota nie jest bardziej nieszczęśliwa od człowieka” – pisze Marsilio Ficino w „Teologii Platońskiej” wydanej w 1482 r. i podaje wiele argumentów za niezniszczalnością duszy ludzkiej. Ficino, jeden z najwybitniejszych filozofów renesansowego ruchu
"Wśród najstarszych zaginionych pism Arystotelesa z okresu młodości szczególne miejsce zajmuje Protreptikos - Zachęta do filozofii. (...) Pragnie więc Arystoteles wykazać wyższość życia intelektualnego nad innymi formami życia: że mądrość jest największym spośród wszystkich dóbr i najwyższym
W studiach składających się na niniejszy tom autor patrzy na starożytne pojęcie filozofii w sposób oryginalny. Biorąc pod uwagę głównie etyczne składniki pojęcia, tłumaczy w sposób odmienny od ogólnie przyjętego, że warto poświęcić im chwilę refleksji. Ogromną większość prac historyków filozofii
Książka ta to podręcznik do historii etyki, ale podręcznik niezwykły: pisany przez filozofa i erudytę zainteresowanego problemami moralnymi naszych czasów. W osiemnastu rozdziałach przedstawia on własne widzenie historii etyki - wskazuje najważniejsze w dziejach filozofii moralności problemy,
Kołakowski zastanawia się w swoim wykładzie nad ideą fenomenologii - najważniejszym nurtem w filozofii XX wieku, którego prekursorem był Edmund Husserl - poszukując także przyczyn niepowodzenia jej teorii. Czy fenomenologia była skazana na porażkę?
Refleksje filozoficzne ujęte w osiem wykładów wygłoszonych przez autora w radiu bawarskim w 1981 r. Podstawowe pojęcia moralne przybliżone zostały w formie przystępnych esejów.
Autorka opisuje przyczyny, jak i znamiona obecności Hegla w hiszpańskiej kulturze od drugiej połowy XIX aż do końca pierwszej połowy XX wieku, rozpoczynając od szkoły sewilskiej a kończąc na szkole madryckiej. W niniejszych rozważaniach spróbuję odpowiedzieć na szereg pytań związanych z fenomenem
O ile oczami wiary widzi się świat inaczej, niż oczami wiedzy naukowej? Jak, w perspektywie teologicznej, sens człowieka wiąże się z sensem Wszechświata? Jaki jest związek „teologii sensu” z „teologią stworzenia”? Pytania o sens człowieka i sens Wszechświata są ze sobą ściśle związane. Właściwie
Jedna z najważniejszych książek poświęconych estetyce japońskiej, opublikowana po raz pierwszy w 1930 roku. Brawurowa próba uchwycenia i opisu specyficznej, istniejącej tylko w Japonii kategorii estetycznej, której nie sposób oddać za pomocą pojedynczych znanych w Europie pojęć. Pisząc o iki,
