W książce tej autor osiąga pełną dojrzałość i samodzielność teoretyczną, rozwijając własną wersję fenomenologii.Zachowany tu zostaje właściwy fenomenologii, choć właśnie swoiście zmodyfikowany, transcendentalny poziom analiz, chroniący je przed możliwością naturalistycznej redukcji.
„Idee są ciekawe, ale ludzie - znacznie bardziej”. Słowa te przyświecają pasjonującemu reportażowi historycznemu o jednym z najważniejszych ruchów intelektualnych XX wieku i jego rewolucyjnych myślicieli. Sarah Bakewell zabiera czytelnika do kawiarni przy rue Montparnasse, gdzie nad morelowymi
Collège de France swój prestiż zawdzięcza na pewno sędziwości, został założony w roku 1530 przez Franciszka I, ale jeszcze bardziej od wieków czuwającemu nad nim lesprit de liberté, duchowi wolności. Tego ducha najlepiej definiuje fragment wykładu inauguracyjnego Barthélemyego Latomasa z 1534
Główne pytanie książki można sformułować następująco: jakiego typu filozofia polityczna rozwijała radykalna z definicji fenomenologia, gdy naród niemiecki szykował się do wprowadzenia w czyn tego, czego inne narody dokonywały dotychczas głównie w myślach? Tak sformułowane, pytanie to zmierza do
