Historia Kaina i Abla zostaje tu odteologizowana i odmoralizowana. Staje się metaforą dwu sprzecznych tendencji ducha ludzkiego: tej, która dąży do ładu, stabilizacji, życia pod dyktatem nieomylnego autorytetu, i tej, która zwrócona jest ku przemianie, nowości, ku wysiłkowi nieustannego wyrastania nad formy i fazy bytu już zrealizowane.
Spór tych dwu tendencji jest wpleciony w samą osnowę dziejów ludzkości i dlatego Kain zostaje u Gütersloh w pewnym stopniu zrehabilitowany. Jest on antytezą Abla – równą mu co do znaczenia i racji bytu. To nie bezmyślny, złośliwością i okrucieństwem kierowany brutal i zabijaka, ale rzecznik stałości, porządku i normy, broniący świata gotowych, uświęconych tradycją i mocno w odczuciu zbiorowym utrwalonych wartości przeciw groźnemu, nieznanemu jutru, które „jutrzenkami i błyskaniem” nowych myśli, na nice wywracających świętości dzisiejszego dnia, zwiastuje Abel – prorok „Ducha – Wiecznego Rewolucjonisty”
- Autor: Albert Paris Gütersloh
- Kategoria: literatura piękna
- Język: polski
- ISBN: 000-00-0000-00-0
- Data wydania: 1965-01-01
- Liczba stron: 73
- Tłumaczenie: Edda Werfel
- Ocena: 6,3
- Wydawnictwo: Państwowy Instytut Wydawniczy
